Философия

Википедия сайттан
Шилчиир: навигация, дилээр
Огюст Роденниң "Угаакчы" (фр. Le Penseur) деп хөй кезиинде философияның демдээ кылдыр ажыглаттынып турар скульптуразы[1]
Буддий Хуэйкэ философ бодалдарында, кыдат Ши Кэ (кыд.) чурукчунуң гравюразы, X век
«Кижи бүрүзү оода ында-хаая философияны шинчилеп турар».
  Алмейды Жуниора (англ.) «Девушка с книгой» деп чуруу, XIX век

Филосо́фия  (бурун-грек φιλοσοφία, ол олчаан — «ханы угаанга ынакшыл», «мерген угаанга ынакшыл») — эң-не ниити тайылбырлар, кызыгаарлыг кыска түңнеттинген билиишкиннер база боттуг чүүлдүң, билип алыышкынның кол принциптериниң, кижиниң боттуг чүүлүнүң, кижи-биле делегейниң хамаарылгазының дугайында билиглер системазын бүдүрүп турар делегейни билип алыр тускай хевир[2][3][4]. Делегей болгаш ниитилелдиң хөгжүлдезиниң бүгү-ниити хоойлуларын шинчилээри, билип алыышкын болгаш угаазылал процезин бодун шинчилээри, аңаа немей мөзү-бүдүш билиглерин болгаш үнелелдерин шинчилээри философияның сорулгаларынга бүгү ооң төөгүзүнүн дургузунда хамааржып турган. Философияның эң-не кызыгаарлыг айтырыгларының санынга хамааржыр чижек айтырыглар: "Делегей билип шыдаттынгыр бе?", "Бурган бар бе?", "Алыс шын деп чүл?", "Эки деп чүл?", "Кижи деп чүл?", "Чүү шаг-шаандан турганыл - кижиниң медерелинден хамаарышпас боттуг чүүл азы медерел бе?" база оон-да өске. [5][6].

Харын чамдыкта философияны элээн кызаа, тодаргай шинчилээр чүүлдүг эртем кылдыр тодарадып турарын амгы үенин философтары удур саналдап турар. Амгы үениң философтары "философия дээрге делегей көрүүшкүнү" деп саналдап турар. Ол дээрге бүгү бар чүүлдү билип алырынче ниити шүгүмчүлелдиг арга бооп турар, ону кандыг-даа объектиге азы концепцияга ажыглап болур. [7][8]. Бо уткада кижи бүрүзү оода ында-хаая философияны шинчилеп турар. [7][демд. 1][демд. 2][демд. 3][демд. 4][демд. 5][демд. 6][демд. 7][демд. 8][демд. 9].

Философия херек кырында хөй янзы-бүрү бот-боттарынга удурланышкак база бот-боттарын немеп турар өөредиглер хевиринден тургустунуп турар.[9].

Философияның иштинче дыка хөй эртемниг талалар кирип турар: метафизика, эпистемология, этика, эстетика, политиктиг философия база эртем философиязындан эгелээш, дизайн философиязы болгаш кино философиязынга чедир.

Тода болгаш ажыл кылып шыдаар методологтуг парадигманы кылып ап шыдапкан эртем талалары философиядан тускай эртем дисциплиналары кылдыр аңгыланып чорупкан, чижээ, физика, биология болгаш психология бодунуң үезинде аңгыланы бергеннер.[7][10].

Философияның утказы[эдер | вики-сөзүглелди эдер]

Ниитиниң өнчүзүнче шилчиттинген кижи өртемчейи дугайында нормага дүүшкек чурттакчы-практиктиг билиишкинниг болуп тургустунган.[11]. Дүрүм ёзугаар ол эрткен салгалдың дуржулгазынга даянмышаан, организас чок күш-биле тургустунар. Ынчалзажок кижи чуртталгазында кижиниң бодунуң делегейже көрүүшкүнү күш чедип шыдавас чидиг берге айтырыглар-биле таваржы берип болур. Оларны шиитпирлээри кижиниң-даа деңнелинде, база ниитилелдиң-даа деңнелинде, элээн бедик, шүгүмчүлел-рефлексивтиг делегейже хамаарылгалыг деңнел херек. Ол деңнелде философия туруп турар. 

  1. D. Bob Gowin, Marino C. Alvarez. The Art of Educating with V Diagrams. — Cambridge University Press, 2005. — С. 52. — 231 с. — ISBN 052184343X.
  2. Философия // Кругосвет
  3. Философия // Новейший философский словарь. / Гл. ред. А. А. Грицанов. — 3-е изд., исправл. — Мн.: Книжный Дом. 2003.— 1280 с. — (Мир энциклопедий).
  4. Philosophy // Philosophy Dictionary; Philosophy // Columbia Encyclopedia
  5. Moore, Gruber, 2005, pp. 2—6.
  6. Спиркин, 1977.
  7. 7,0 7,1 7,2 Craig, 2005.
  8. Audi, 2006.
  9. Т. И. ОЙЗЕРМАН. ФИЛОСОФИЯ КАК ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ. Издательство «АЛЕТЕЙЯ». Санкт-Петербург, 1999. ISBN 5-89329-067-4
  10. Губский и др., 2005.
  11. Көр., чижээ: Данильян О. Г., Тараненко Е. М. ФИЛОСОФИЯ. — М.: ЭКСМО, 2005. — С. 12—14. — ISBN 5-699-08775-3
  1. Существуют несколько совершенно различных причин, почему философию иногда называют «наукой». Во-первых, некоторые философы самостоятельно называли свои философские теории «наукой», тем самым подчеркивая их точность или важность. Например, Гуссерль так называл свою феноменологию. Тем не менее в ретроспективе её статус как науки не получил общего признания. (См. Moore, Bruder, 2005, pp. 174—175; Singer, 2001, pp. 87—88) Во-вторых, могут быть политические причины для придания наиболее выгодному философскому течению более «высокого статуса» обоснованной науки. В-третьих, в некоторых направлениях философии, в особенности в аналитической философии, например в рамках логического позитивизма, существует мнение, что философия должна со временем развиться в точную науку. Наконец, в-четвёртых, определённые части философии, например логика, обладают всеми признаками науки. (См. Алексеев, Панин, 2005, Глава IV, §1 и §6)
  2. Чижээ, бурун-индий философияда ындыг үш кежигүннүг силлогизм тускайлатынмаан.[⇨]
  3. «The safest general characterization of the European philosophical tradition is that it consists of a series of footnotes to Plato.» — Alfred North Whitehead. Process and reality: an essay in cosmology. — 2nd edition. — New York: Free Press, 1978. — С. 39. — 413 с. — ISBN 0029345804.
  4. Аристотель өөреникчилеринге кудумчуга селгүүстеп тургаш өөредиин номчуп турган. «Перипате́тиктер» деп сөс бурун-грек περιπατέω — «селгүүстээр» азы «агаарлаар» деп очулгалыг.
  5. Согласно одному из мнений индийским вариантом слова «философия» является термин «дарша́на» (санск. दर्शन, «ви́денье») См. Oxford, 2005, p. 428. Согласно альтернативному мнению по этому поводу таким термином является «анвикшики» (ānvīkṣikī IAST, «исследование») См. Шохин, 2004, с. 241, 251—254.
  6. Этот пассаж Рассела отсутствует в большинстве русских переводов его книги, так как был изъят ещё советской цензурой. См. оригинальный текст, например, в издании: Bertrand Russell. The History of Western Philosophy. — New York: Simon & Schuster Inc., 1972. — С. 642—643. — 896 с. — ISBN 0-671-20158-1..
  7. Маркс, однако, возражал против силового захвата власти, как это произошло в России. Он полагал, что революция произойдёт естественным путём. (Singer, 2001, p. 79)
  8. В ответ на на различные релятивистские интерпретации его книги, которые обсуждались и критиковались в 1960-е годы, Кун добавил постскриптум ко второму изданию своей книги, в котором явно открестился от приписываемого ему релятивизма и назвал себя «сторонником научно-технического прогресса». (См. Thomas S. Kuhn. The Structure of Scientific Revolutions. — 3rd edition. — Chicago: University of Chicago Press, 1996. — С. 206. — 212 с. — ISBN 0-226-45808-3., а также Problems in the philosophy of science. International Colloquium in the Philosophy of Science (1965, Bedford College) / Imre Lakatos, Alan Musgrave. — Amsterdam: North-Holland Pub. Co., 1968. — С. 231. — 448 с.)
  9. Но, тем не менее наукой не являющейся, например, в связи с тем, что постоянно занимает метапозицию по отношению к себе. Кроме этого, лишь течение логического позитивизма в рамках аналитической философии предлагало использовать исключительно научный метод в философии. (См. Алексеев, Панин, 2005, Главы IV и XII, а также Moore, Bruder, 2005, pp. 218—219)

Демдеглелдер[эдер | вики-сөзүглелди эдер]